道家经典语录文字(道家经典语录人生哲理)
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道家经典语录文字。
法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。
理智——对欲望盲从的可怜人,和对理性倾耳的认真的人同样正确。
我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终,没有比理性更高的东西了。
任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
那些仅仅循规蹈矩的过活的人,并不是在使社会进步,只是在使社会得以维持下去。
心灵反映生活,面貌反映心灵。
人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。
真知灼见,首先来自多思善疑。
理智是最高的才能,但是如果不克制感情,它就不可能获胜。
别的动物也都具有智力、热情,理性只有人类才有。
全是理智的人,恰如一把全是锋刃的刀,叫使用它的人手上流血。
人是理性的,因为无论作什么事情,他总能找到理由。
哲学是理性和科学的朋友,而神学是理性的敌人和无知的庇护者。
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
理智常常成为罪的奴隶而为它辩解。
理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
在对生活存在理智的清醒的态度的情况下,人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。
理性常常成为罪的奴隶而为它辩解。
狂热者的脑袋里没有理智的地盘。
怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。
我的理性没受过弯曲和折叠的训练,能够那样做的只是我的膝盖。
咱们就应保持一颗自由的心,正像我们最喜欢的水流一样。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
人们往往把欲望的满足看成幸福,——列夫托尔斯泰。
人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。
美的文词就是思想的光辉。
因为上帝恒久不变的大爱,我就能学着去爱这世上的一草一木一沙。
法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。
理智——对欲望盲从的可怜人,和对理性倾耳的认真的人同样正确。
我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终,没有比理性更高的东西了。
任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
那些仅仅循规蹈矩的过活的人,并不是在使社会进步,只是在使社会得以维持下去。
心灵反映生活,面貌反映心灵。
人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。
真知灼见,首先来自多思善疑。
理智是最高的才能,但是如果不克制感情,它就不可能获胜。
别的动物也都具有智力、热情,理性只有人类才有。
全是理智的人,恰如一把全是锋刃的刀,叫使用它的人手上流血。
人是理性的,因为无论作什么事情,他总能找到理由。
哲学是理性和科学的朋友,而神学是理性的敌人和无知的庇护者。
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
理智常常成为罪的奴隶而为它辩解。
理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
在对生活存在理智的清醒的态度的情况下,人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。
理性常常成为罪的奴隶而为它辩解。
狂热者的脑袋里没有理智的地盘。
怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。
我的理性没受过弯曲和折叠的训练,能够那样做的只是我的膝盖。
咱们就应保持一颗自由的心,正像我们最喜欢的水流一样。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
人们往往把欲望的满足看成幸福,——列夫托尔斯泰。
人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。
美的文词就是思想的光辉。
因为上帝恒久不变的大爱,我就能学着去爱这世上的一草一木一沙。